Книгонова

Всё о книгах



Колдун Игнат и люди (сборник)

Колдун Игнат и люди (сборник) 
Рейтинг книги:
(9.00)
Голосов: 1
Оцените эту книгу!
1 10

Категория: Повести и рассказы

Год: 2007

 

Добавлено: 2016-04-10 18:36:13

Сборник повестей и рассказов Виктора Пелевина.

Содержание сборника:

  • Проблема верволка в средней полосе
  • == СПИ ==
  • Колдун Игнат и люди
  • Спи
  • Вести из Непала
  • Девятый сон Веры Павловны
  • Синий фонарь
  • СССР Тайшоу Чжуань
  • Мардонги
  • Жизнь и приключения сарая номер XII
  • == МИТТЕЛЬШПИЛЬ ==
  • Онтология детства
  • Встроенный напоминатель
  • Водонапорная башня
  • Миттельшпиль
  • Ухряб


Комментарии

#103

«Оправдание  Зла» — так можно озаглавить этот рассказ. И, действительно, мораль глазами и устами Колдуна чище, богаче и сердечнее. В этом рассказе Зло нравственно совершеннее Добра. С таким Злом мы хотим быть солидарны, постепенно переходим в сочувственное и согласное взаимодействие с ним.  Добрая природа души отвергает символ ханжеской чёрной рясы Инквизиции, а лень и невежество затмевают добросовестный разум. Гостеприимное Зло лукаво и гламурно; оно использует незнание истории, сути понятий и образов в сочетании с жалостью к себе как к гонимой жертве. На что же похоже в рассказе Добро? Подлый Протоирей, наверное, начитавшийся материалистических книжек о псевдо-истории инквизиции Доминиканского ордена сочинил три иронических притчи. Он не удовольствуется лишь одной целью, его желание это насладиться  чувством превосходства над чудо-Колдуном, используя лицемерные притчи он морально глумится над своей жертвой. Что же хотел сказать Протоирей своими притчами? Давайте переведём на лаконичный и бытовой язык. Получается, Протоирей сказал: «Ты, Колдун — безмозглое, безрассудное и никчемное существо, пришло время четвертовать тебя во имя Христа. И не надейся на прощение – сегодня Бог не примет Спасителя-Заступника». А сам подумал: «Если Бог вообще есть». Единственный плюс рассказа содержится в русском характере священнослужителя. Как же это «по-нашему», по-русски, начать так, как положено, а закончить «как всегда». В образе священника не чувствуется ненависти к оппоненту, ведь он его так понимает, даже уважает. Протоирей раб долга, крепостной своего Господина, подневольный догм.  Славный парень этот Протоирей, заблудившийся невежда, конечно, ему бы уйти из Церкви, аки Иуда; да прийти на приём к чудотворящему Колдуну. И еще пару слов, о добросердечном Зле. Только задумайтесь, с какой любовью В. Пелевин обращается к Игнату-чародею в сопоставляемых образах: Михаил Иваныч (Именно Иваныч, как же созвучно это с русским! Как приятно слышать такие имена М-и-х-а-и-л И-в-а-н-ы-ч, Иваныч родненький, Михиало Потапыч…, эх!); или этот невинный Жу, беззащитный Жу, малыш Жу! А со стороны Арсеникума — Христос неудачник, непризнанный Богом. Так и хочется спросить: а нашел ли Он Бога? Что затаилось под Его словами «Извините. Ничего не вышло»? Так уж сложилось, подмена категорий удобна, читабельна, а иногда возбуждающа; ничего не поделаешь, нужно жить с этим и помнить о веке современном, о веке черного пиара, о веке адвоката дьявола, о конце света в ценностях.

Оставить комментарий

Имя:
Комментарий:

Фильтровать книги по:

Другие книги